一、结交两种人：良师，益友。
二、配备两个医生：运动，营养。
三、练好两项本领：做人让人感动，做事让人放心。
四、多吃两样东西：吃苦，吃亏。
五、培养两个习惯：看好书，听演讲。
六、追求两个一致：兴趣和事业一致，爱情和婚姻一致。
七、记住两个秘诀：健康秘诀在早上，成功秘诀在晚上。
八、争取两个极致：把潜力发挥到极致，把生命延续到极致。 

（再别厦大---2009年6月27日晚上厦大研究生课程班毕业典礼着燕尾服黑领结登台朗读 表演 ）

尊敬的各位博导，尊敬的各位论文指导老师，尊敬的企管系全体教职工，亲爱的全体同学们：

今天我郑重地在这里进行毕业论文答辩！我工作单位是厦门信达，本科毕业院校是英国家里蹲大学社会科学系，现就读于厦门大学企业管理研究生课程班，学号76号，请各位博导审查我的硕士论文，我一定要拿到厦门大学企管硕士学位！

毕业论文正文如下：

正标题：《再别厦大》

副标题 我怎能如此轻松优雅地离开

作者：07A班李立新

指导教师：厦大企管系全体任课老师

博导们，论文可以开始了吗？

好的！！

鸟悄儿的 我走了，正如我 蔫了吧唧的来; 我得了八嗖的招手， 不带走 嘉庚群楼的 任何一张 考卷。

那厦大情人谷 泡子边的金柳，曾经是夕阳中等待的  俺媳妇儿；白城波光里的知性美女啊， 在我的心头一浪一浪 一浪又一浪的 折腾啊 折腾。

埋了巴汰的鲤鱼，油了巴叽的在水底 嬉戏 赛脸；在芙蓉湖的旮旯里，我甘心做一把  蒿子。

那映雪楼树荫下的一座啊， 不是研究生班的教学楼，是厦大最美丽的 公厕 猫楼、味儿依旧；

把书本考卷揉希碎，在炸底儿 红十 八十分的谈笑间，07A班假装着贼拉强烈贼啦强烈的 求知欲。

嘎哈啊？嘎哈啊？划拉一把笤帚疙瘩，向厦大一条街（该）的餐馆  晃悠啊晃悠； 整一桌子海鲜 牛肉面 大拉皮儿，在阳光炙热 丰盛的午餐里 嗷唠 嗷唠 吼两嗓子。

但今晚我不能嗷唠，悄悄地 是毕业前 滚犊子的前奏；厦大的扑勒蛾子也为我蔫儿了，台风浪卡也叭叭地绕到走了，管理学院的凤凰木却为我红了；蔫儿了是今晚的  企管班的大老爷们儿！红了是 今晚企管班的 小媳妇儿。

我傻了巴叽地走了，正如我飚的呼的来；我得瑟得瑟衣袖，不带走一嘎达厦大的云彩！我拍打拍打钱包，没领走一只厦大美丽的黄花 闺女！！

再别镇赉---2009年5月29日晚上在884班同学聚会晚宴上创作并朗读表演

《再别镇赉》

鸟悄儿的 我走了，正如我 蔫巴的来; 我得了八嗖的招手，不磨叽 南湖的云彩。

那哈尔淖泡子边的金柳，是夕阳中的  俺媳妇儿； 嫩江波光里的倩儿磴， 在我的心头汩涌啊 汩涌。

埋了巴汰的鲇鱼，油了巴叽的在水底 赛脸；在莫莫格的旮旯里，我甘心做一把  蒿子。

那榆荫下的一座， 不是平方，是一中的  猫楼、味儿依旧；

揉希碎在浮躁间，沉淀着贼拉强烈的升学梦。

嘎哈啊？嘎哈啊？划拉一把笤帚疙瘩，向正阳街（该）的南市场  晃悠； 整一兜子白糖罐儿，在白糖罐儿的Hou ting 里 嗷唠两嗓子。

但我不能嗷唠，悄悄是滚犊子的前奏；镇赉的扑勒蛾子也为我蔫儿了，蔫儿了是今晚的  镇赉香！我傻了巴叽地走了，正如我飚的呼的来；我得瑟得瑟衣袖，不带走一嘎达镇赉的云彩！！

聪明女人

一个让男人留恋的女人，不需要多么美艳，而是需要一些特质  
　　1、赏心悦目  
　　不是每个女人都有幸是美女，但也有幸不是丑女。  
　　其实，女人吸引男人的地方，首先是赏心悦目，而不是美丽。因为有些女人过于注重自己的美丽，反而总是与环境不那么协调。  
　　赏心悦目，就是尽可能把自己打扮得很美好，干净、精致、些许的时尚、和谐的搭配、令人愉悦的颜色。  
　　让男人看到，就能联想到美好的生活。这就是赏心悦目的魅力，一个让男人联想到美好的女人，多么值得男人珍惜！  
　　赏心悦目，几乎每个女人都做得到，“世界上没有丑女人，只有懒女人”，  
　　一个女人，如果 对于自己得形象懈怠了、放松了，邋遢了，那么她得魅力也就减弱了  
　　看看莫文蔚、秦海璐，虽然不是倾国姿色，却也是尽可能让自己显得美丽，所以看起来也就美丽了  
　　赏心悦目，只是一项简单得工作，确是需要长期坚持得一种品质  
　　  
　　2、矜持  
　　最有女人气质的体现，就是矜持了。  
　　矜持要怎么做，很简单，一举手、一抬头的犹豫，说话前的思索，走路时的一点小心，听到笑话过后的慢一拍的微笑，无不体现了女人的矜持。  
　　矜持，就是女人要把自己当做美女一样看待的些微骄傲，一种若有所思的慢一拍，一种小心翼翼的自我珍重，一种不轻易流露的保留  
　　矜持，体现了女人的修养。  
　　一个懂得矜持的女人，往往最能够激发男人呵护女人的英雄情节，能够体现男人的风度，能够让男人有强烈的疼爱这个女人的欲望  

3、情趣  
　　这个就比较难说清楚，情趣，应该知情识趣，要懂得男人的幽默、懂得男人的快乐  
　　情趣需要一些天分，但是后天的修炼也比不可少。  
　　要会讲一些笑话，要能带动气氛，大家都期望你能唱歌的时候能够唱得很好，玩得时候要能玩得开心，男人不快乐得时候，能够带动他快乐  
　　情趣，需要一些知识，需要一些幽默，需要一点小资，还需要一些发自内心得快乐  
　　情趣，可以很高尚，也可以有些低俗，但是不可以没有  
　　一个有情趣得女人，往往是一个快乐得女人，至少也是一个能够创造快乐得女人，这样女人，男人乐而往之，怎能不留恋？  

　　4、平和  
　　这个社会变化太多，我们不要让自己的心也荒来荒去，懂得保持内心平和的女人，就象闹市中的一间静谧的茶馆，让人忍不住想歇足休息。  
　　平和的女人，要求不是那么多，不会动不动就嫉妒别人的富贵和幸运。  
　　虽然同样感慨社会多变、人生无常，平和的女人却懂得守住内心的一点淡泊  
　　平和的女人，要求不是那么多，不会给自己很多压力，当然，也不会给男人很多压力，所以，平和的女人，总是让男人很轻松，能够成为男人心灵休憩的港口  
　　平和的女人，没有那么执着，不会歇斯底里，也不会哭天抢地  
　　如果，她看到自己心爱的男人，和别的女人在一起，不会抢上前去大闹一通，而是，静静地，坚决地、慢慢远离那个男人  
　　平和的女人，懂的保护自己。不会让自己那么容易受到外界的干扰  
　　所以，平和的女人，总能让男人感觉到安宁、放松，让男人在伤心的时候、疲倦的时候甚至太过激动的时候，都想要和她在一起  
　　平和的女人最懂得温柔  

　　5、坦然  
　　知道自己那里好看，那里不好看，知道自己有什么优点有什么缺点，觉得这些很正常，就是一种坦然  
　　知道男人有那些好，那些不好，也觉得这很正常，不苛求完美，就是坦然  
　　明白一个衣冠楚楚的男人，也会有委琐的时候，并不觉得这很可耻，泰然 处之，也是坦然  
　　坦然的女人不卑不亢，不会谄媚、也不会自卑。  
　　坦然的女人，深刻理解事实无常，明白生活的变化往往不是由自己能控制的，所以悲伤的时候不会刻意隐藏，快乐的时候懂得充分享受  
　　这样的女人，活的很清醒，也很真实  
　　坦然的女人，努力但却不异想天开，懂得承受  
　　不压抑，不做作，自然舒服，让男人觉得很真切，让男人觉得“原来生活就是这个样子，也没有什么不好”  

　　6、善良  
　　善良不是看到路边的乞丐给他2块钱，也不是一次又一次的忍受男人的背叛而总是原谅他，善良不是付出、不是软弱更不是退让，而是当你可以伤害别人的时候、而不伤害别人的一种品质  
　　当你和他分手的时候，善良是你不会辱骂他、报复他、决不放手，而是，挥挥衣袖，转身离开  
　　当朋友家庭出现闹剧的时候，善良就是你在幸乐祸的同时，懂得伸出双手提供帮助  
　　善良就是你从不主动伤害别人，不会纠缠不休，懂得适可而止  
　　善良就是不会利用男人的弱点来攻击他，虽然你知道他都又什么弱点  
　　善良就是你们分手后，财产一人一半，而不是把他驱逐出门，一分不给  
　　善良的女人，才会在分手后，仍然告诉孩子那个男人是他的爸爸，而不是仇人  
　　善良的女人，才懂得为自己留一条后路，不把事情做绝  
　　善良的女人，才不会让男人担心害怕，男人对她才会念念不忘。在这样的女人面前，男人才不会又戒心，才能够觉得安全  

　　7、精致  
　　精致的女人就象一件高档的珠宝，熠熠生辉、细腻璀璨，让男人爱不释手  
　　精致，不一定就需要高档的衣服、首饰或其他道具来塑造，更多的是一种生活态度  
　　切一壶茉莉花茶的时候，放2颗玫瑰、加一勺蜂蜜，是一种精致  
　　品茶的时候，知道用自己心爱的瓷杯、或者透明的玻璃杯装上，而不是用一次性纸杯，是一种精致  
　　抄好的青菜，用细白瓷光洁的盘子装上，摆出秩序的样子，是一种精致  
　　每晚睡觉前，仔细地在镜前端详自己，并且高兴地想“我还是美丽的”，也是一种精致  
　　知道施华洛世奇的水晶和地摊上的水晶，有何区别，并不一定去买，是一种精致  
　　知道在宴会上该穿礼服、工作时该穿套装、睡觉时该穿性感睡衣，是一种精致  
　　精致的女人，注重品质、细腻，让男人觉得高尚  
　　精致的女人，美好、珍贵，让男人感觉到来之不易，必须好好珍惜  
精致的女人,才懂得享受生活,才能够承受富贵,才不会当男人富贵的时候想要放弃她  

8.聪慧  
　　聪慧，和女人的学历并无绝对关系，而是一种理性，一种思维方式  
　　聪慧得女人，不以卖弄自己得学历和知识为荣，而是更加注重运用  
　　聪慧得女人，懂得辨别男人，知道什么是好、什么不好，不会把心血浪费在不适合得男人身上（聪慧如黄蓉，就知道把郭靖打造成一代大侠，而不是逼着他只过小日子）  
　　聪慧得女人，知道什么样得朋友值得交，什么样得人不可接触  
　　聪慧，是一种洞悉世事得感悟，清醒、塌实，同时，乐在其中  

　　9.自然  
　　自然的女人就是,不会为了让人觉得矜持而故做矜持状；不会为了给别人淑女的感觉而东施效颦.  

　　10.真诚  
　　对帮助你的人,真诚的道谢,而且要看着他的眼睛,让他能感受到你的真诚;  
　　对不想接受的约会,真诚的谢绝,不需在去绞尽脑汁找寻借口;  
　　对朋友的成绩,真心的喝彩;  
　　与任何一个陌生人相处时都应报以真诚的微笑       

　　中国的经济改革开始得最早，改革也是最深入的，到现在为止已经建立了基本市场制度。但是要改革的空间还是很多。例如近年来提倡的建立新的经济增长模式、缩小收入分配差异、限制垄断等等。

　　这些问题都提出来了，但如何执行呢？社会改革方面，包括医疗卫生、社会保障、教育和环保等也是这些年里的改革重点，但执行同样也遇到了很大的问题，各方面都做了一些，就是深入不了。政治改革更是提不到议事日程上来。

　　今天，大多数人都会认为方方面面改革的迫切性，各级政府也在提倡改革，但就是改革不动。中央的改革动议，地方不执行；地方的改革动议，中央不认可。很多的改革只能一而再、再而三地往后推。

　　但显然推迟改革并非办法。在推的过程中，越来越多的问题爆发出来。一方面，权势阶层呈现出非道德化的趋势，腐败越反越严重。这可从经济界的各种丑闻到党政高级干部和基层政权的腐败可以看出。

　　另一方面是基层社会的高度不满，各种社会抗议运动成为中国社会生活的“正常”现象。当然，这也表明权势阶层和社会力量之间的对立化，尤其表现在基层政权。也就是说，改革往后推并没有多少空间。到了没有了任何空间，各种问题就会遽然激进化，从而失去控制。负责任的行为就是要直面问题，通过及时的改革来解决问题。

渐进改革变成头痛医头

　　问题在于，为什么改革没有突破？原因有很多，但有三个相关的因素非常重要。一是中国的改革模式，就是渐进改革。渐进改革就是邓小平所说的“摸着石头过河”。

　　在很长时间里，渐进改革模式取得了非常大的成效。改革有个明确的方面，一旦确定方向，那么就一步一步地踏踏实实地往前推进。就是说，一旦目标确定，那么就要动员一切可能的资源去达成那个目标。市场经济体制就是这样建立起来的。

　　但是，渐进改革也逐渐地发展成为为了渐进而渐进。在很多官员那里，渐进变成了头痛医头、脚痛医脚式的改革。这样的改革本身就决定了很难有突破。

　　第二个相关的因素就是缺乏思想。从本质上说，思想危机才是中国改革面临的真正危机。从表面上看，中国并不是没有思想。从社会思想的角度看，现代的中国社会和晚清社会并没有多大的区别。

　　说百家争鸣并不确切，因为各种思想并没有真正的交锋，大家各说各的话，各自寻找社会支持力量。但说“百家”是非常确切的，什么老左派、新左派、民族主义、新保守主义、自由主义等等都在大行其道。

　　但是，“百家”思想的出现并不见得中国没有思想危机。

　　“百家”思想具有几个明显的特征。首先，很多思想实际上是舶来品。有太多的人从海外进口思想，而不是从观察中国的实践来发掘和发展思想。一些人往往从概念出发，试图用苹果（西方）的理论来解释橘子（中国）和改造橘子。从本质上说，这些舶来品思想没有现实可行性。

　　第二个特征就是思想和权势的结合，就是说，思想往往是为权势阶层说话。可以毫不夸张地说，越来越多的知识分子成为了权势的“有机知识分子”（意大利新马克思主义者葛兰西语）。在这样的情形下，很容易理解总理温家宝多次呼吁“穷人经济学家”的诞生的原因。

　　在中国社会，权势阶层从来不缺有机知识分子，但大多数弱势社会群体如工人、农民和农民工是没有本身的有机知识分子的。

缺乏能解释中国现实的思想

　　第三个显著特征就是思想的极端化。例如左右派各自的定位就是这样。左派看到改革出现了一些问题，就往往想着要往回走。因此，左派话语的主题词经常是和毛泽东思想、国家主义和民族主义联系在一起的。其核心说穿了就是政府万能论。

　　无论是这些主义还是政府万能从前发生过作用，但要把它们放在今天的中国环境里，就非常成问题了。

　　另一方面，所谓的自由派也一样。在经济领域，西方新自由主义一直很盛行，是市场万能论，或者政府无用论。似乎一旦没有了政府或者政府从经济领域“滚蛋”了，什么问题都可以解决了。

　　在政治领域，自由派一提到政治改革，就是多党制，似乎除了多党制，就没有其它政治途径了。无论左右派，都有不少的原教旨主义者，并且越来越极端，也越来越具有乌托邦主义色彩浓厚。

　　因为利益的多元化，“百家”之间的不同声音尽管也属正常，但恰恰说明了改革思想的匮乏，就是那种切实能够解释中国现实、改造中国现实的思想。

　　第三个相关的因素是改革的动员机制问题。现在的情况是，即使有了明确的改革目标，但也往往缺少资源动员，或者说改革者不敢去作改革动员，改革要不就实行不下去，要不就成为一纸空文。

　　这和邓小平时代的改革形成非常明显的对比。在邓小平时代，一旦目标确定，就会尽一切可能去动员资源。改革开放初的农村改革是这样，特区政策也是这样，南巡之后的大规模的经济改革更是这样。

改革太依赖官僚机构自身

　　在所有这些过程中，改革者都尽最大的努力把中央、地方和社会的力量都动员起来，用改革力量来克服阻力，用改革力量推进改革。

　　相比之下，现在的改革太过依赖于官僚机构自身。官僚机构自己设计改革，自己实施改革，所以不可避免造成“左手改革右手”的局面。这样，改革往往陷于无限的既得利益的博弈，改革成了各方争取更多利益的工具。

　　这样的改革显然没有巨大的动力，改革更成了牺牲品。这些年的社会改革在很大程度上就陷于这样一个僵局。在科学发展观的主导下，社会改革已经提到了议事日程上来了，也有足够的财力来作改革，但可惜的是，改革作了一些，就是推行不下去。

　　与邓小平时代比较，今天的中国拥有更大的改革资源，至少从财力上来说是这样。同时，也说明了今天中国具有了更大的能力来吸收消化改革所产生的负面效果。

　　不能进行有效的改革动员也与思想不解放有很大的关联。不仅在进行怎样的改革方面要思想解放，更重要的是要在动员和实施改革方面进行思想大解放。

　　改革开放以来，中国社会的利益已经多元化，方方面面的利益变得十分复杂。在这样的情况下，如果不能动员从政府到社会的各方面支持改革的力量，改革就会很难进行下去。

　　面对中国社会无穷的问题，改革不能成为既得利益者之间的一场利益游戏。作为改革主体的执政党，如果不能有效动员充分的社会支持来进行改革，这个主体地位就会受到挑战。

　　如何动员社会力量，解放思想是关键。现在很多人并没有理解思想解放的真正意义。任何一次思想解放，都会产生“杂音”，或者是各种利益的“声音”或者是基于乌托邦的“声音”。对改革者来说，可怕的并不是多种声音的出现，而是一旦出现这些声音，思想解放就戛然而止。

　　更可怕的是不知道怎样进行真正的思想解放。改革开放以来，中国依靠的是有效的思想解放来突破改革禁区和寻找改革的突破点的。如果思想危机依然继续，改革就会很难突破禁区，很难找到突破点。这样看来，在改革开放三十年后的今天，解放思想仍然是中国政治议程的第一要务。

作者是新加坡国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点

从国家兴亡“周期率”，看“文革”模式及其失败

发表于 2009-01-20 22:06:43 类别：造精神家园

我记得从上世纪八十年代初，国人开始从中学普及英语教育了。

从此，英语和数学、语文一起位列三大主课程。于是，无数的孩子从那时开始起早睡晚顶烈日冒严寒废寝忘食背单词了。每天学习的三分之一的黄金时间都浸泡在英语字母里。从此一路走下来贯穿每个人的学生生涯之始终。后来，在很多的城市里幼儿园、学前班也都设置了英语课程，小学至初中、高中乃至大学更是全面覆盖……

那么，中国改革开放30年来，大力推广英语学习的成果如何呢？厚氏记住了相关媒体上有一组这样的数字：无论城市和农村，全国每年初中毕业生只有三分之二的人升入高中后得以继续学习英语；每年高中毕业生只有二分之一的人升入大学继续学习英语；每年大学毕业生的一百三十分之一从事与英语有密切或较密切关系的工作； 用4万亿去富民才能拯救经济（图）   每年大学毕业生的约三百九十分之一有幸去了美国、英国等英语系国家留学……绝大多数的人随着时间的流逝，随着谋生的工作变迁，英语终于成为陌途，渐渐的对那些英语字母似曾从未认识过。

厚氏我想要说的是，中国的所有学生把他学生生涯中的约三分之一的宝贵时间都用到了英语学习上，但绝大多数人最终因现实生活中不需要都不得不把它“荒废”了，英语最终只成了极少数人谋生的工具，真可谓得不偿失。当然，推行英语教育的危害远不止于此，最主要包括如下三点：

首先，英语是没有灵魂的语言工具，如此大规模推广英语是劳民伤财。人所共知，我们的汉语是内涵最丰富的语言，汉字是通过象形、指事、会意、形声、转注、假借六法造字的，甚至每一个汉字都是一个故事。中国汉字的扫盲标准是1500个字，理工科大学生一般掌握2000个汉字就可以了。就凭这2000个字，再查查字典，大家可以读书、看报、搞科研。而在英语世界里，没有2万个词汇别想读报，没有3万个词汇别想把周刊读顺，由于英语词汇太多，因此容易忘记是很正常的，如果大家有兴趣拿沙士比亚的原著去考考现在国内所谓的英语专家，他们肯定不及格。再说了，明白人都知道，学好语言有两个主要影响因素：一是外部的语言环境，二是年龄。一个美国的学生，从小到大，英语不离嘴，在这样的环境下，读到高中毕业，能看懂报纸就算高水平，中国的学生在外部的语言环境和年龄都很不利的情况下，如果要达到这个水平，我们的学生需要花多大的精力和时间。由于英语考试，浪费大量学生学习专业课的时间，使中国现在的大学教学质量与日俱下，已经接近世界高等教育的最低水平。

正是由于全面推行英语教育的原因，据统计英语教育市场已经成为中国的一大产业。年产值高达数百亿元人民币，为国民生产总值的百分之一，相当于中国一个较发达的中等城市的年产值。学习者数以几亿计。凡是有良知的人细心观察自己的身边，不难发现林林总总的培训学校，补习班；五花八门的考试、测验；种类繁多数以万计的英语课本、参考书、辞典，各式各样的教育器材，等等。据一项不完全统计，中国外语培训教育机构，目前超过3000家，学费根据培训内容、课程安排的不同，从几百元到几千元不等，上海请个家教平均每人每小时的费用达到80元至100元。全国最著名的俞敏洪创办的“新东方”成了全国人民为个人为孩子前赴后继的好去处，如同当年的延安，成为一个指标性的灯塔。由于其业绩逐年涨势良好，竟然发展成了一家在美国纽约交易所上市的公众公司。

纵观全世界，没有任何一个国家如此劳民伤财的去推广一门母语之外的外语，而且还是一种没有灵魂的语言。

其次，最不该让英语具有鉴定“人才”的一票否决权，导致伤民误国。目前在学术界已经形成一种共识：3/4的科学家所取得的重大成果是在35岁以前。物理学家爱因斯坦曾经说过：“一个人如果在30岁时还没有发表科学见解，那么他一辈子就难以在科学界有所作为了”。大家不难明白，只有在学生时代学好现有的科学知识，注意个人能力的培养，善于调动个人学习研究的潜能，才有利于人才的发展和脱颖而出。这些脱颖而出的人才再经过几年专门深入的研究，恰好是出科学家的最佳年龄。而中国的学生一直到大学四年黄金时间，始终都在拿出三分之一的宝贵时间学习“中国人听不懂，外国人笑掉牙”的哑巴英语。错过了优秀人才脱颖而出的最佳时机，当然诺贝尔奖只能和中国人说拜拜，同样地，那些在国外尤其在美国整个教育体制下成长起来的黄皮肤的华人，美国中小学校的基础教育很差，为什么出了那么多诺贝尔奖获得者？而中国政通人和，从上到下无不重视教育，加上中国人勤奋聪明，为什么出不了一个诺贝尔奖获得者呢？原因在哪里呢？难道就真的“宁有种乎”？

当然，中国泱泱大国，也是江山代有人才出！在英语这把具有“一刀切”功能的鉴定“人才”标准尺的衡量下，各行各业的“优秀人才”如韭菜割了一茬又一茬！不管你是搞中医、中药、古汉语，还是做教师、工程师、技术员、编辑和记者，更不论你是搞企管的、做内贸的、拔牙的还是搞兽医的，一概不管你的专业能力，也不问对提高工作的业绩有多大帮助，只要你晋职、评职称、上大学、考研、攻博和应聘等，如果你不过英语这一关，只有两个字：“没门”。在这种可笑的人才培养观的影响下，人世间从来没有出现过的波澜壮阔的场景出现了：一个14亿人口的泱泱大国，在进入21世纪的今天，几乎每个人都在为这门语言疯狂，好象不学好英语就会亡党亡国。于是乎，英语自己做梦也不可能想到，在这个自诩为具有古老文化的国度里，竟然获得如此登峰造极的至高无上的地位。

奉劝那些相关者，早晨睡醒了没事干，拍拍脑门想一想：这样选出来的真的是人才吗？如果再不改弦易辙，不仅埋没人才，而且伤民误国。

第三，令支撑中华民族繁衍生息的传统文化几近“荒废”。正是在“英语一票否决权”的威慑诱导下，由于英语决定自己的前途和命运，学生们只能利用一切可以利用的时间学习英语，专业课只要能考及格就行。正是在这种“厚英薄中”的利益思想驱动下，终于，中国的传统文化虽绵延上下五千年，今天却逐渐式微。于是乎，反应在社会现象上，人伦颠倒、道义不存、是非不分、物欲横流和利欲熏心时有发生，国人好像都成为穿着华丽衣服没有灵魂的动物，于是到处都矗立起一座座拥有高楼大厦却没有灵魂的城市，中国成了一个只追求GDP增长的虚胖的国家。

其实，国民素质的问题，无需外国人说三道四，我国有识之士的自我批判，几近痛心疾首。如《百家讲坛》等宣扬国学栏目的走红，正是有志之士和民间渴求回归中国文化的具体体现。像四书五经等典籍国外都纷纷如获至宝、花费巨资去汲取营养，而我们却舍近求远，弃之如粪土！以儒学为例，应该说儒家思想学说尽管是我们土生土长的文化瑰宝，但国内尊儒和批儒之声至今不绝于耳，有人始终认为儒家思想束缚了国人的创造思维，同时也阻碍了社会进步和经济发展。但“墙内开花墙外香”，儒家文化已在东亚和东南亚一些国家和地区生根、发芽，并结出丰硕的果实，尤其以日本、韩国和新加坡为甚。恰恰这三个均争相自称真正继承了儒家文化的国家，其社会秩序、经济实力和民族精神因提倡实践儒学而比我们真的差之甚远吗？事实胜于雄辩！我们撇开与日本的国家恩怨暂且不论，我们客观的评价日本和新加坡良好的社会秩序，其实就是儒家思想的现代实践。少了它，要说中国是“礼仪之邦”，不过是故国神游的集体怀旧。回避它，所谓“和平崛起”、“和谐社会”、“中华民族的伟大复兴”，只是空中楼阁而已。退一步讲，即使你全民都学会了满口流利的英语，但却丢失了赖以立身的精神内核，至多也是一群四不像的群居动物罢了。

总之，改革开放30年，中国逐渐摆脱贫困走向富强，这是不争的事实，但普及英语教育理应算作一大败笔。充其量，英语只是个工具，我们应该学，而且也能学好，但有必要这样学吗？关键是我们不能舍本求末。

厚氏这厮一向自认为是条耿直的放屁狗，生性爽快直言，眼里揉不下沙子，时而会放狗屁，放完特舒服！您如听着不顺耳，就权当算作狗放屁罢了，不要伤了身体要紧，毕竟春节快到了。

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_538615880100bsxq.html

　　●任何抽象的东西都可以被称作为“献身”；任何实用的东西却只能称为“卖身”。

　　●艳遇的第一个定义为：当感情超越了社会阶层和社会圈子；第二个定义为：艳遇必须是没有结果的。

　　●衣服可以乱扔，碟碗可以不洗，天天炒菜，夜夜娶亲，这才叫舒服日子。

今天，很想找些好吃的以备十一期间带领家人去吃。经向好友打听，得知：想吃湘菜，海沧有家就很好，叫军缘的，味道不错，还不贵。据说那家地方好像离海沧电力公司很近的，打听一下摩的都知道，那家在海沧挺出名的。

厦门市里的东北菜，据说“松花江东北菜馆”不错。

厦门市莲花：

那里有家冷面馆，在买当劳前100米，味道不错。

莲花那边有一条街都是火锅，老北京火锅比较好，也在买当劳后边胡同里。  

     2008年是中华民族历史上一个特殊而重要的年份。许许多多的重大事件在2008年上演，震惊了中国，也震惊了世界。在这样的岁月里。每一个中国人，对于自己、民族、国家、世界，都有了新的认识和看法。而在这样的氛围中，过去熟知的毛泽东语录也似乎有了新的意义。

     随手撷取毛泽东的一些语录，重读之下，可以看到这些语录所绽放的思想和智慧的灿烂光辉：

有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛――太潇洒了吧。

国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股――送给现在的中国领导人。

鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡――他说起来简单，你理解起来挺难。

打得赢就打,打不赢就走――最真实最实用的军事游击名言。

党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪――出口成章，才华横溢。

敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追――最真实最实用的军事游击名言，许多组织靠它可以打下天下。

敌人一天天烂下去，我们一天天好起来――如果是别人说的就是梦呓，因为是老人家说的，就是哲言。

多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕――真理与文学的完美组合句。

帝国主义是纸老虎――是说给胡温和所有中国的后代领导人听的。

一切反动派都是纸老虎――同上。

凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对――最准确的民族主义加上最实用的斗争哲学。

搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能――除他之外，没人敢这么说。

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动――巨手如轮，真理如火，就这样把世界给改变了。

高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明――最平易的哲理。

核战争打不起来――老人家早看透了这世上一切。

好好学习，天天向上――没有比这句更慈祥更实用的校训了。

基本粒子也是可分的――他不是科学家，但他是哲学家，比科学家高明许多。

历史是人民创造的――敢于解析一个谁也讲不清的道理。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头――网上评论，最酷的一句词。

不是东风压倒西风,就是西风压倒东风――适用于中国处理国际关系，适用于奥运会前，也适用于奥运会后。

不到长城非好汉――最有影响力的当代励志名言。

彻底的唯物主义是无所畏惧的――大多知识层的自我标榜，自我激励。

农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的――同样适用于今天。

农村包围城市,武装夺取政权――世界上许多人在执行，许多人为这句话而生，为这句话而死，比如普拉昌达和格瓦拉。

马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理――振聋发聩。

没有调查就没有发言权――最实用的生活哲理。

美帝国主义想打多久,我们就打多久！――靠，牛逼的极致。

美国可能对中国实行和平演变――果然如此。

哪里有压迫,哪里就有反抗——毛泽东

群众是真正的英雄――送给今天的中国精英们。

枪杆子里面出政权――一条千古不变的真理。

前途是光明的，道路是曲折的――最适合自我激励。

人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人――他老人家咋想出来的的？

扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉――大家都明白，但只有毛泽东把它说成了哲理。

石达开没有走通的路，我们一定能走通――这辈子不信邪，而成败全由之。

世上无难事只要肯登攀――我最相信的一句话。

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上――这样一个普通的道理，被他说来就让人激动万分。

三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师――师生关系的最好写照。

世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真――但愿现在的共产党能常回想这句话

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨――真理，从男女恋爱到国家交往全然适用。

首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界――中国应永远保持第三世界的骨血和气质。

生的伟大，死的光荣――对一个人的至高表扬莫过于此。

天要下雨，娘要嫁人，由他去吧――老人家在无奈的时候，也不忘甩一甩才华，这是让我们为他折服的理由。

我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界――无所不为，无所不敢为，典型的个人风格。

无限风光在险峰――最准确的晚年心境。

为人民服务――已经成为世界上“毛主义”信条的5个字。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天――才情、深情与激情的完美组合句。

向雷锋同志学习――不敢相信，这么简单的一句话，怎样改造了几代人的灵魂，不是雷锋让人疯狂，而是这句话让人疯狂。

星星之火，可以燎原――星星之火的吹牛，不想最后真的做到了燎原。

中国永远不称霸――但也不能被欺负，他是这么说的，也是这么做的。

中国的抗战要打七八年――这是句让他成为伟人的论断。

自己动手，丰衣足食――最有志气的一句话。

自信人生二百年，会当水击三千里――少年即负壮志，送给现在的80后90后。

战略上要蔑视敌人，战术上要重视敌人――太有用的，被无数人引用。

只有大量地消灭敌人，才能更好地保存自己――毛泽东最事夺取政权的法宝，孙子兵法之外的最有价值军事格言。

真理有时在少数人手里――就是这句话掀动了对他的全国性个人崇拜。

不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化――为什么让我现在看到它，而不是中学时代？

从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的――说到学生心里去了。

再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来――呵呵，果然如此。

谦虚使人进步，骄傲使人落后――简单的语气，深刻的哲理。

消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己――一辈子斗争的总结，可以指导许多人搞各种各样的斗争。

用革命的两手,对待反革命的两手――我把它改成“对待流氓要比他还流氓”。

友谊第一，比赛第二――残奥会最该挂的标语，比什么“同一个世界，同一个梦想”有意义多了。

宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王――他说过的最深奥的话之一。

与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷――关键是后面的“其乐无穷”。

中国取得独立之后，可能大规模引进外资――邓小平帮他办到了。

中国人民从此站起来了――这句话可以让中国再自豪100年。

勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成――我党成功的一个灰色经验，只有毛爷爷敢于承认。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越――适用于所有失败和成功。

这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服――他仍然掌握着中国军队的根系。

下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利――战无不胜的意志，排山倒海的修辞。

                                                    （司马平邦选评）

两千多年来，儒学成为中国传统文化的主流。儒家道统思想不仅从伦理道德、观念意识、行为准则、价值取向，管理哲学等方面为现代科学管理提供有益的养分，还包括许多对管理活动的直接论述，以及许多关于决策和战略策略的精辟论述，在建立和发展市场经济的今天，正确理解儒学、道学与当代人文文化建设的作用，是管理层的重要学习课题。

一、      以人为本：

现代科学管理最突出的一个特点就是强调人本化。“以人的什么方面为本”？孔子说“君子务本”，其意思是学问之道在自己做人的根本上，人性的建立，内心的修养。所以“本立而道生”，学问的根本，在培养人性光辉的 “至爱”、“至情”的这一面，儒家主张“天生万物，维人为贵”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，治理国家应“以富民为本”，“民为邦本，本固邦宁”，儒家的这种“相互为本”的思想通过建设一种环境，以最大限度地调动人的积极性，激发所有参与者的潜能，把以人为本的功能放大。这种在整个管理过程中，强调对人的关心、爱护和尊重，讲究富有人情味的管理，对于建立和谐友善的人际关系，增进员工之间、员工与企业之间的感情，建设企业文化，具有重要的现实意义。

二、      以义统利

“义利观”是儒家思想最为精髓的思想，也是中国传统文化的核心。儒家思想中最根本的主张是“以义统利”。

儒家的义，是指整体的利益，民族与国家的利益，对于企业来讲，强调生财有大道，利己不损人,主张正当致富。儒家的利，是广义的利、长远的利，它认为仁义是利，道德也是利，在儒家思想看来，没有任何一件事不存在着利，而“人之情”，最为根本的是“见利莫能勿就，见害莫能勿避”，也就是我们经常所说的“趋利避害”。儒家思想在义利关系上认为：“仓廪实然后知荣辱，衣食足然后礼义兴。”以这种观点看待在市场经济发展中，每个人追求个人利益，每个企业追求利润，从而形成一种促进经济发展的内在动力的现象同样是十分一致的。而在追求利益的过程中，很多经营管理的实践告诉我们，强调儒家的“义”，强调把追求利润与服务社会结合起来，以达到“以义统利”，“义利统一”，对于经济发展和企业壮大也是必须的。

三、      以德服人

现代科学管理一方面强调制度与法律，一方面强调“以德治企”和企业文化建设。而儒家思想代表人物之一的孟子说过“不以规矩，不能成方圆”，儒家既强调制度与法律，又强调伦理道德的重要，主张培育人的美德和良好的社会风尚，使人们高兴地按照道德准则去做他们应当做的事。

《道德经》中：“为学日易，为道日损，损之又损，以致于无为。”“是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”。老子提出的“无为而治”是“以德服人”的最好体现，是现代科学管理的最高境界，指有意识地清楚不去做什么方能做什么。当我们越多地屏弃坏的行为，我们就越接近成功的目标。

四、习比学更重要

在现代科学管理中，我们搞企业文化建设，其实说到底就是要指导员工怎样做人和怎样做事，“学而时习之，不亦说乎？”孔子这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省,即用每件事教育员工，引发他们的思想，他们的体验，而后形成共同的行为准则, 孔子的研究方法正是我们搞企业文化建设时需要学习和遵循的一条原则。

五、  团队意识

儒家一方面主张“修身齐家治国平天下”，把个人、家、国、天下四者统一起来，在社会整体中确立个人的价值，强调培养个人对社会、对国家的使命感，，另一方面主张“二人同心，其利断金”，“君子合而不同，小人同而不合”，倡导团队中的团结与协作。从总体上看，儒家强调整体并不忽视个性，处理好个人与整体的关系，在充分发挥个人才能的基础上增强整体的凝聚力也是现代科学管理的一项重要内容。