聪明女人

一个让男人留恋的女人，不需要多么美艳，而是需要一些特质  
　　1、赏心悦目  
　　不是每个女人都有幸是美女，但也有幸不是丑女。  
　　其实，女人吸引男人的地方，首先是赏心悦目，而不是美丽。因为有些女人过于注重自己的美丽，反而总是与环境不那么协调。  
　　赏心悦目，就是尽可能把自己打扮得很美好，干净、精致、些许的时尚、和谐的搭配、令人愉悦的颜色。  
　　让男人看到，就能联想到美好的生活。这就是赏心悦目的魅力，一个让男人联想到美好的女人，多么值得男人珍惜！  
　　赏心悦目，几乎每个女人都做得到，“世界上没有丑女人，只有懒女人”，  
　　一个女人，如果 对于自己得形象懈怠了、放松了，邋遢了，那么她得魅力也就减弱了  
　　看看莫文蔚、秦海璐，虽然不是倾国姿色，却也是尽可能让自己显得美丽，所以看起来也就美丽了  
　　赏心悦目，只是一项简单得工作，确是需要长期坚持得一种品质  
　　  
　　2、矜持  
　　最有女人气质的体现，就是矜持了。  
　　矜持要怎么做，很简单，一举手、一抬头的犹豫，说话前的思索，走路时的一点小心，听到笑话过后的慢一拍的微笑，无不体现了女人的矜持。  
　　矜持，就是女人要把自己当做美女一样看待的些微骄傲，一种若有所思的慢一拍，一种小心翼翼的自我珍重，一种不轻易流露的保留  
　　矜持，体现了女人的修养。  
　　一个懂得矜持的女人，往往最能够激发男人呵护女人的英雄情节，能够体现男人的风度，能够让男人有强烈的疼爱这个女人的欲望  

3、情趣  
　　这个就比较难说清楚，情趣，应该知情识趣，要懂得男人的幽默、懂得男人的快乐  
　　情趣需要一些天分，但是后天的修炼也比不可少。  
　　要会讲一些笑话，要能带动气氛，大家都期望你能唱歌的时候能够唱得很好，玩得时候要能玩得开心，男人不快乐得时候，能够带动他快乐  
　　情趣，需要一些知识，需要一些幽默，需要一点小资，还需要一些发自内心得快乐  
　　情趣，可以很高尚，也可以有些低俗，但是不可以没有  
　　一个有情趣得女人，往往是一个快乐得女人，至少也是一个能够创造快乐得女人，这样女人，男人乐而往之，怎能不留恋？  

　　4、平和  
　　这个社会变化太多，我们不要让自己的心也荒来荒去，懂得保持内心平和的女人，就象闹市中的一间静谧的茶馆，让人忍不住想歇足休息。  
　　平和的女人，要求不是那么多，不会动不动就嫉妒别人的富贵和幸运。  
　　虽然同样感慨社会多变、人生无常，平和的女人却懂得守住内心的一点淡泊  
　　平和的女人，要求不是那么多，不会给自己很多压力，当然，也不会给男人很多压力，所以，平和的女人，总是让男人很轻松，能够成为男人心灵休憩的港口  
　　平和的女人，没有那么执着，不会歇斯底里，也不会哭天抢地  
　　如果，她看到自己心爱的男人，和别的女人在一起，不会抢上前去大闹一通，而是，静静地，坚决地、慢慢远离那个男人  
　　平和的女人，懂的保护自己。不会让自己那么容易受到外界的干扰  
　　所以，平和的女人，总能让男人感觉到安宁、放松，让男人在伤心的时候、疲倦的时候甚至太过激动的时候，都想要和她在一起  
　　平和的女人最懂得温柔  

　　5、坦然  
　　知道自己那里好看，那里不好看，知道自己有什么优点有什么缺点，觉得这些很正常，就是一种坦然  
　　知道男人有那些好，那些不好，也觉得这很正常，不苛求完美，就是坦然  
　　明白一个衣冠楚楚的男人，也会有委琐的时候，并不觉得这很可耻，泰然 处之，也是坦然  
　　坦然的女人不卑不亢，不会谄媚、也不会自卑。  
　　坦然的女人，深刻理解事实无常，明白生活的变化往往不是由自己能控制的，所以悲伤的时候不会刻意隐藏，快乐的时候懂得充分享受  
　　这样的女人，活的很清醒，也很真实  
　　坦然的女人，努力但却不异想天开，懂得承受  
　　不压抑，不做作，自然舒服，让男人觉得很真切，让男人觉得“原来生活就是这个样子，也没有什么不好”  

　　6、善良  
　　善良不是看到路边的乞丐给他2块钱，也不是一次又一次的忍受男人的背叛而总是原谅他，善良不是付出、不是软弱更不是退让，而是当你可以伤害别人的时候、而不伤害别人的一种品质  
　　当你和他分手的时候，善良是你不会辱骂他、报复他、决不放手，而是，挥挥衣袖，转身离开  
　　当朋友家庭出现闹剧的时候，善良就是你在幸乐祸的同时，懂得伸出双手提供帮助  
　　善良就是你从不主动伤害别人，不会纠缠不休，懂得适可而止  
　　善良就是不会利用男人的弱点来攻击他，虽然你知道他都又什么弱点  
　　善良就是你们分手后，财产一人一半，而不是把他驱逐出门，一分不给  
　　善良的女人，才会在分手后，仍然告诉孩子那个男人是他的爸爸，而不是仇人  
　　善良的女人，才懂得为自己留一条后路，不把事情做绝  
　　善良的女人，才不会让男人担心害怕，男人对她才会念念不忘。在这样的女人面前，男人才不会又戒心，才能够觉得安全  

　　7、精致  
　　精致的女人就象一件高档的珠宝，熠熠生辉、细腻璀璨，让男人爱不释手  
　　精致，不一定就需要高档的衣服、首饰或其他道具来塑造，更多的是一种生活态度  
　　切一壶茉莉花茶的时候，放2颗玫瑰、加一勺蜂蜜，是一种精致  
　　品茶的时候，知道用自己心爱的瓷杯、或者透明的玻璃杯装上，而不是用一次性纸杯，是一种精致  
　　抄好的青菜，用细白瓷光洁的盘子装上，摆出秩序的样子，是一种精致  
　　每晚睡觉前，仔细地在镜前端详自己，并且高兴地想“我还是美丽的”，也是一种精致  
　　知道施华洛世奇的水晶和地摊上的水晶，有何区别，并不一定去买，是一种精致  
　　知道在宴会上该穿礼服、工作时该穿套装、睡觉时该穿性感睡衣，是一种精致  
　　精致的女人，注重品质、细腻，让男人觉得高尚  
　　精致的女人，美好、珍贵，让男人感觉到来之不易，必须好好珍惜  
精致的女人,才懂得享受生活,才能够承受富贵,才不会当男人富贵的时候想要放弃她  

8.聪慧  
　　聪慧，和女人的学历并无绝对关系，而是一种理性，一种思维方式  
　　聪慧得女人，不以卖弄自己得学历和知识为荣，而是更加注重运用  
　　聪慧得女人，懂得辨别男人，知道什么是好、什么不好，不会把心血浪费在不适合得男人身上（聪慧如黄蓉，就知道把郭靖打造成一代大侠，而不是逼着他只过小日子）  
　　聪慧得女人，知道什么样得朋友值得交，什么样得人不可接触  
　　聪慧，是一种洞悉世事得感悟，清醒、塌实，同时，乐在其中  

　　9.自然  
　　自然的女人就是,不会为了让人觉得矜持而故做矜持状；不会为了给别人淑女的感觉而东施效颦.  

　　10.真诚  
　　对帮助你的人,真诚的道谢,而且要看着他的眼睛,让他能感受到你的真诚;  
　　对不想接受的约会,真诚的谢绝,不需在去绞尽脑汁找寻借口;  
　　对朋友的成绩,真心的喝彩;  
　　与任何一个陌生人相处时都应报以真诚的微笑       

尽管这些年来，中国领导层一直在呼唤思想的解放，通过思想的解放来推进和深化各方面的改革，但人们发现，各方面的改革在很多重要的方面都没有能够取得实质性的进展。

　　中国的经济改革开始得最早，改革也是最深入的，到现在为止已经建立了基本市场制度。但是要改革的空间还是很多。例如近年来提倡的建立新的经济增长模式、缩小收入分配差异、限制垄断等等。

　　这些问题都提出来了，但如何执行呢？社会改革方面，包括医疗卫生、社会保障、教育和环保等也是这些年里的改革重点，但执行同样也遇到了很大的问题，各方面都做了一些，就是深入不了。政治改革更是提不到议事日程上来。

　　今天，大多数人都会认为方方面面改革的迫切性，各级政府也在提倡改革，但就是改革不动。中央的改革动议，地方不执行；地方的改革动议，中央不认可。很多的改革只能一而再、再而三地往后推。

　　但显然推迟改革并非办法。在推的过程中，越来越多的问题爆发出来。一方面，权势阶层呈现出非道德化的趋势，腐败越反越严重。这可从经济界的各种丑闻到党政高级干部和基层政权的腐败可以看出。

　　另一方面是基层社会的高度不满，各种社会抗议运动成为中国社会生活的“正常”现象。当然，这也表明权势阶层和社会力量之间的对立化，尤其表现在基层政权。也就是说，改革往后推并没有多少空间。到了没有了任何空间，各种问题就会遽然激进化，从而失去控制。负责任的行为就是要直面问题，通过及时的改革来解决问题。

渐进改革变成头痛医头

　　问题在于，为什么改革没有突破？原因有很多，但有三个相关的因素非常重要。一是中国的改革模式，就是渐进改革。渐进改革就是邓小平所说的“摸着石头过河”。

　　在很长时间里，渐进改革模式取得了非常大的成效。改革有个明确的方面，一旦确定方向，那么就一步一步地踏踏实实地往前推进。就是说，一旦目标确定，那么就要动员一切可能的资源去达成那个目标。市场经济体制就是这样建立起来的。

　　但是，渐进改革也逐渐地发展成为为了渐进而渐进。在很多官员那里，渐进变成了头痛医头、脚痛医脚式的改革。这样的改革本身就决定了很难有突破。

　　第二个相关的因素就是缺乏思想。从本质上说，思想危机才是中国改革面临的真正危机。从表面上看，中国并不是没有思想。从社会思想的角度看，现代的中国社会和晚清社会并没有多大的区别。

　　说百家争鸣并不确切，因为各种思想并没有真正的交锋，大家各说各的话，各自寻找社会支持力量。但说“百家”是非常确切的，什么老左派、新左派、民族主义、新保守主义、自由主义等等都在大行其道。

　　但是，“百家”思想的出现并不见得中国没有思想危机。

　　“百家”思想具有几个明显的特征。首先，很多思想实际上是舶来品。有太多的人从海外进口思想，而不是从观察中国的实践来发掘和发展思想。一些人往往从概念出发，试图用苹果（西方）的理论来解释橘子（中国）和改造橘子。从本质上说，这些舶来品思想没有现实可行性。

　　第二个特征就是思想和权势的结合，就是说，思想往往是为权势阶层说话。可以毫不夸张地说，越来越多的知识分子成为了权势的“有机知识分子”（意大利新马克思主义者葛兰西语）。在这样的情形下，很容易理解总理温家宝多次呼吁“穷人经济学家”的诞生的原因。

　　在中国社会，权势阶层从来不缺有机知识分子，但大多数弱势社会群体如工人、农民和农民工是没有本身的有机知识分子的。

缺乏能解释中国现实的思想

　　第三个显著特征就是思想的极端化。例如左右派各自的定位就是这样。左派看到改革出现了一些问题，就往往想着要往回走。因此，左派话语的主题词经常是和毛泽东思想、国家主义和民族主义联系在一起的。其核心说穿了就是政府万能论。

　　无论是这些主义还是政府万能从前发生过作用，但要把它们放在今天的中国环境里，就非常成问题了。

　　另一方面，所谓的自由派也一样。在经济领域，西方新自由主义一直很盛行，是市场万能论，或者政府无用论。似乎一旦没有了政府或者政府从经济领域“滚蛋”了，什么问题都可以解决了。

　　在政治领域，自由派一提到政治改革，就是多党制，似乎除了多党制，就没有其它政治途径了。无论左右派，都有不少的原教旨主义者，并且越来越极端，也越来越具有乌托邦主义色彩浓厚。

　　因为利益的多元化，“百家”之间的不同声音尽管也属正常，但恰恰说明了改革思想的匮乏，就是那种切实能够解释中国现实、改造中国现实的思想。

　　第三个相关的因素是改革的动员机制问题。现在的情况是，即使有了明确的改革目标，但也往往缺少资源动员，或者说改革者不敢去作改革动员，改革要不就实行不下去，要不就成为一纸空文。

　　这和邓小平时代的改革形成非常明显的对比。在邓小平时代，一旦目标确定，就会尽一切可能去动员资源。改革开放初的农村改革是这样，特区政策也是这样，南巡之后的大规模的经济改革更是这样。

改革太依赖官僚机构自身

　　在所有这些过程中，改革者都尽最大的努力把中央、地方和社会的力量都动员起来，用改革力量来克服阻力，用改革力量推进改革。

　　相比之下，现在的改革太过依赖于官僚机构自身。官僚机构自己设计改革，自己实施改革，所以不可避免造成“左手改革右手”的局面。这样，改革往往陷于无限的既得利益的博弈，改革成了各方争取更多利益的工具。

　　这样的改革显然没有巨大的动力，改革更成了牺牲品。这些年的社会改革在很大程度上就陷于这样一个僵局。在科学发展观的主导下，社会改革已经提到了议事日程上来了，也有足够的财力来作改革，但可惜的是，改革作了一些，就是推行不下去。

　　与邓小平时代比较，今天的中国拥有更大的改革资源，至少从财力上来说是这样。同时，也说明了今天中国具有了更大的能力来吸收消化改革所产生的负面效果。

　　不能进行有效的改革动员也与思想不解放有很大的关联。不仅在进行怎样的改革方面要思想解放，更重要的是要在动员和实施改革方面进行思想大解放。

　　改革开放以来，中国社会的利益已经多元化，方方面面的利益变得十分复杂。在这样的情况下，如果不能动员从政府到社会的各方面支持改革的力量，改革就会很难进行下去。

　　面对中国社会无穷的问题，改革不能成为既得利益者之间的一场利益游戏。作为改革主体的执政党，如果不能有效动员充分的社会支持来进行改革，这个主体地位就会受到挑战。

　　如何动员社会力量，解放思想是关键。现在很多人并没有理解思想解放的真正意义。任何一次思想解放，都会产生“杂音”，或者是各种利益的“声音”或者是基于乌托邦的“声音”。对改革者来说，可怕的并不是多种声音的出现，而是一旦出现这些声音，思想解放就戛然而止。

　　更可怕的是不知道怎样进行真正的思想解放。改革开放以来，中国依靠的是有效的思想解放来突破改革禁区和寻找改革的突破点的。如果思想危机依然继续，改革就会很难突破禁区，很难找到突破点。这样看来，在改革开放三十年后的今天，解放思想仍然是中国政治议程的第一要务。

作者是新加坡国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点