“我们闭着眼睛都能把球踢进去，这可比只懂拿钱不懂进球的国家队强多了。”
    ——13日，一位刚刚参加完第七届残运会盲人足球比赛的盲人选手下场后说。

    目前国内股市的疯狂就在于这个市场完全是炒作的市场，投资者蜂拥而入、巨大的成交量、过高的换手率、制造各种信息内幕交易盛行、垃圾股票炒上了天等等，种种现象都说明中国股市进入了一个疯狂的炒作时代。
    ——社科院金融发展室主任易宪容认为目前股价不少是炒作的结果

    杨过是金庸笔下的情圣，几十年保持对一个老女人坚贞的爱情，可这个完美的形象恰恰是性无能男人的最好代言人。你能相信一个男人喜欢上自己的姑姑是因为彼此性的吸引吗？这是一种类似恋母的情结，爱情只是表面的牌坊，牌坊下掩盖的是男人迷恋那个不需要太多付出就可以安枕的感情港湾。
    ——博客中国作者王二说金庸武侠成为一些性无能男人的意淫天堂

    你的歌唱水平和咱们音乐剧的要求还有一定的距离，这次可能就没有机会了。另外，我建议你不要往歌坛或者娱乐圈发展，如果作为业余爱好还是可以的，一旦往歌坛发展，你付出的代价将会是惨重的，而且是竹篮打水一场空。
    ——天津“我型我秀”一位评委说此话时险些被某女选手掴耳光

    娱乐时代，无论是英雄还是狗熊，无论是宏大叙事还是小人物的命运，无论是明星绯闻还是人间悲剧，往往都难以逃脱娱乐化的命运。我们千万不要大动肝火，一动怒就入彀了；面对韩寒目前的票数超过苏轼等人，我们也不要大惊失色，一担心再流露出强烈反应，就会不幸地成为娱乐时代炒作者的垫脚石。
    ——时评人王石川谈“当代读者最喜爱的100位华语作家”的公众决选

    长期以来，我们的语文在泛功利主义的日趋边缘化过程中被遗忘被淡化，甚至已经到了危急存亡之秋。中国的学生要花费人生中最宝贵的十几年光阴，抛却掉更多更应该学习的知识而奋战在不得不学的英语上，效果如何，谁都可以看到。是该回到对母语的重视中来了！ 
    ——作家萧锐谈日前教育部要求高校面向全体大学生开设中国语文课

    所谓密道，是通往一个小偏门的楼道，由于知道的人少，就成了一些干部情急时离开机关大楼的秘密通道。当时感觉黑乎乎、脏兮兮的，还堆满了乱七八糟的东西。从这个小过道溜出去，实在不像一位市长的样子。出去以后，不管旁边有多挤，车都不敢按喇叭，司机也生怕有人认出市长坐在车里。
    ——《中国青年报》文章《咸阳市长废掉秘密通道直接面对来访民众》

    把《论语》当作意识形态，替皇上把思想门，站言论岗，美化得近乎肉麻，这是从前科举时代或者科举遗绪的读法；把孔子当成救世主，把《论语》当成东方主义的救世良方，这是新儒家们的读法；还有一种更不得人心的读法，就是把《论语》当成包治百病的心灵鸡汤。
    ——北大教授李零近日出版的《丧家狗：我读论语》书中所言

    不知道秋瑾与那些入围成为西湖美女的佳人有何相似之处？把一个史无前例的为了民族解放而受到清王朝残害的女革命家与专事谈情说爱，缠绵于个人私生活的多情女娘子、痴心祝英台为伍，甚至于与一些歌妓、舞妓混同起来，请问这些“专家学者”们，到底想干什么？
    ——中国人民公安大学教师黎津平谈秋瑾被选为“西湖十大佳人”

 

 

文物应当怎么保护，陕西兵马俑博物馆也一定知道。那么为什么日本的盲人就可以下到俑坑里去摸这两千多年的文物，仅仅因为他们是盲人？那果说文物对盲人可以网开一面，那么中国的盲人是否也可以下坑去摸？看来肯定是不行。因为日本盲人还有一个身份，那就是外宾，对待外宾要“礼遇”。
    ——博客中国作者肖尹宪认为允许日本盲人触摸兵马俑乃媚外心态

    医保是国家规定的一项保障措施，为什么不能像银行卡那样可以在全国通存通兑？难道医保只能充当“本地粮票”？
    ——全国政协委员解生瑞质疑“在外地生病医药费就得自己掏”现象
    
    “考试经济”使阅读变成了人生的苦役。天马行空的阅读变成了标准答案下的镣铐，自由自在的探索与质疑，变成了戴着枷锁的舞蹈，心灵的愉悦、自由、快乐和满足，超功利的旷达和享受，变成了彻头彻尾的被观念和知识灌输之下的牢役。自由选择与自由创造的精神因此荡然无存。
    ——时评人童大焕认为功利性阅读正在败坏孩子们的阅读品位和胃口

    我捐款100万元，最后还要交税近60万元！这样做善事，问你干不干？
    ——全国人大代表倪乐认为捐款还要交税严重挫伤了善心人的积极性

    国学是什么感觉呢？当然不是对襟衫和圆口布鞋，而是以天下为己任的浩然情怀，是壮士一去不复返的义无反顾和慷慨悲歌，是三军可夺帅匹夫不可夺志的傲然风骨，是虽九死而不悔的节气豪情，至少是曳尾于涂的特立独行！现在也有“国学”知识相当丰厚的专家学者，可是在他们身上却感觉不到国学！
    ——中山大学哲学博士曾德雄感言我们将中国传统文化放进了博物馆

    现在的经济学界，探讨的基本上都是怎么帮有钱的企业赚更多的钱，却很少有人在研究怎样让没钱的人变得有钱。
    ——一位网友畅言经济学家切勿丧失自己的学术良知时如是说

    如果说“集体上访违法，越级上访可耻”颠倒了是非曲直，那么，诸如“宁可血流成河，不可超生一个”、“一人超生，全村结扎”、“喝药不夺瓶，上吊就给绳”、“宁可家破，不可国亡”等野蛮标语，则具有某种恐怖主义气息。显然，这些标语所宣扬的价值有悖于执政的常理，更难抵达人心。
    ——《南风窗》主笔记者熊培云批评某些农村张贴拖时代后腿的标语

    负责任的媒体在报道这类“暴力”事件时，语言和描述一定要非常节制，不能为了吸引眼球而把带着血腥和暴力符号的东西全盘报道出来，应考虑到传播结果以及这种报道可能的受害者，要考虑到未成年人的心理承受力和社会传播的劣根性。这种节制也是社会道德自治能力的一部分。
    ——《中国青年报》编辑曹林批评一些媒体对烧狗事件推波助澜的报道

    未婚同居双方更是要多加小心，不能让全世界都知道了。受这种思想影响，本来可以婚后毫无顾虑，尽情享受的性生活，受到许多限制。这些限制，是未婚同居的男女双方应该支付的利息。如果未婚同居双方最终并未走到一块，他们付出的利息就更大了。
    ——自由撰稿人程江河告诫青年男女“未婚同居是一种贷款消费”

    今天崇洋媚外的人，多是些小知识分子。他们以为实行了资本主义制度，中国就会富起来，他们也就富起来了。他们是想靠社会制度变革，让自己变成资产阶级，变成富人。真正的富豪，他们看事情都很实际，知道只有靠自己才行，他们全部的热情就是抓紧时间赚钱。
    ——时评人石华宁认为没钱的“小知”才有时间天天泡在网上怨天尤人

    忍耐是不够的，还必须宽恕。宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。当你原谅伤害你的人的时候，你也会变得有尊严起来，而且这种不与其计较的态度，不仅消解了愤怒与仇恨，也让自己获得愉悦的感觉，这是金钱买不到的快乐。
    ——施明德1990年特赦出狱时如此达观看待自己蒙冤被囚25年的经历